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Bill McKeever的证词

尽管我从来都不是耶稣基督后期圣徒教会的成员(AKS摩门教堂或LDS教堂),但我确实在加利福尼亚南部的摩门教徒人口众多的地区长大。我在学校里有很多朋友都是LDS教会的成员,所以自然可以与他们保持密切联系。我不’回想起与我的LDS朋友一起成长的一次负面经历。

有趣的是,直到1973年我成为基督徒之后,他们中的任何一个都没有真正尝试过将我改信给他们的教会。我对摩门教义并不了解很多,在我上学的时候我也不在乎。那不是’直到我毕业并搬到蒙大纳州的一家锯木厂工作之前,我记得我的一个同事和朋友告诉我摩门教教堂是“cult.”由于宗教上的无知,我没有’甚至不知道那是什么(我想它有四个字母,所以它一定不是很好)。我最终回到了加利福尼亚,那时,上帝宽宏地睁开了眼睛,使我意识到我是一个罪人,深深地冒犯了他,需要他的宽恕。我借着他的恩典来到他那里,寻求他的怜悯,这是他慷慨给予的。我新发现的信仰使我极大地渴望了解更多有关这位奇妙神的知识,“寻找我,买了我”用他救赎的血。我不能’没有足够的圣经学习。

回想起我在蒙大拿州的朋友对摩门教教堂所说的话,我决定开始做一些有关该主题的研究。我想知道为什么对这个教会会这么消极,特别是因为我与LDS朋友的所有经历都是积极的。

我购买了戈登·弗雷泽(Gordon Fraser)博士写的一本书 摩门教徒是基督徒吗? 希望这个男人’的专业知识将帮助我了解该组织所教授的内容。获得本书的主要目的是引用他提供的报价和参考。我坚信研究原始资料,我认为,如果任何人都应该了解和理解摩门教的教义,那应该是那些把这些思想写在纸上的领导人。最终,我的LDS书和期刊库开始变得越来越大。同时,我还与通过工作接触的新的LDS熟人交谈。该地区的许多LDS教会都对我的工作地点有所了解,并且常常会在他们的雇员进店时问询,如果情况允许,我会问他们有关信仰的问题。

其中一个提到他有一套 话语杂志 由于我已经解释说我从未见过这些经常被引用的资料集,因此他邀请我到他的房子里浏览它们。当他的家人吃他们周日的饭时,我在书房里查找我以前汇总的所有参考资料。令我惊讶的是,我的可疑陈述清单确实是真实的,而且没有像许多摩门教徒所坚持的那样脱离上下文。当我被问到是否正在寻找自己想要的东西时,我充满了困惑。我解释说,我对所读的内容感到非常担心,因为我找不到这些书中教义的圣经依据。一世’我永远不会忘记他的反应。随即,他的友善面容发生了变化,他继续告诉我他去世后将如何成为上帝,并由他掌管自己的世界。然后他问,“你有什么要给我的?”感觉有点当场,我只是回应,“All I have is 耶稣,”他回答说,“That’s not good enough!”然后他打开前门,示意我离开。这是我在面对摩门教徒时所遇到的第一个负面经历。

我与摩门教徒的谈话并非都那么糟糕。我通过对我很友好的工作认识了另一个摩门教徒。我记得一个星期六我们决定聚在一起讨论我们的教义分歧。我们谈论了一些关于学说的事情,他真的很诚实时非常诚实’没有答案。像现在一样,我非常尊重他。由于某种原因,我们彼此失去了联系,几年后我才再次见到他。据我所知,他仍然是LDS教会的忠实成员。

在这段时间里,我还遇到了一对夫妇,他们在向LDS传福音的领域是先驱。我曾到当地一家基督教书店去找一本书,书名是 摩尔门经考,由Arthur Budvarson撰写。书店的所有者进行了检查,发现该书不再印刷(我后来发现它已改名,可以通过其他出版商获得)。虽然她不能’t supply the book, she did say that Mr. Budvarson lived in the area and that I should try and give him a call. 那 phone call began a close friendship that would last several years.

当我热衷于研究这种迷人的宗教时,阿尔特和他的妻子埃德娜都对我有很大帮助。埃德娜(Edna)和阿特(Art)在医院探望了一位朋友时,通过一个基督教徒领结了圣经上的耶稣。那本小册子中的圣经经文使她发现摩门教不是基督教。 Art要花上几年才能得出相同的结论。

他们在1950年代中期建立了犹他州基督教运动学会,并制作了许多蓝色的大片,涉及摩门教的不同主题。通过他们的指导,我得以了解有关摩门教徒和LDS人士的事情,这让我很难知道从未成为成员。艺术没有’图书馆虽然很庞大,但是他拥有的所有重要书籍都是。他最初的1830年版 摩尔门经。每当我问时,Art都会为我制作影印本,他会花时间回答我提出的任何问题(相信我,我有很多)。尽管40多岁’由于年龄的差异,我珍惜我的妻子和我与Art和Edna的亲密友谊。两者都对真理真挚的关心,对摩门教徒的真挚的爱。

有时Art会问我是否有一天想接管犹他基督教道协会。尽管对请求感到很荣幸,但我始终感到自己不足以完成这项任务。我学得越多,似乎学到的东西就越多。最终时机到了,我觉得我应该“officially”参与这样的事工。当我向Art表达自己的想法时,他很高兴,但他们还没有准备好退休。我完全理解并问他们是否愿意为我祈祷,就像我感到开始与摩门教徒一样的事工一样。布德瓦森’s were more than supportive. They offered advice, printed material, and even financial support to get started. In 1979摩门教研究部 was incorporated for the purpose of reaching out to the LDS people and to inform the Christian community about the error of Mormonism. 那 same year we sent out about 50 newsletters to primarily friends and relatives letting them know of our plans. It didn’新闻传播很快,人们对此工作的兴趣开始增长。

当艺术’在1980年代后期,健康状况开始严重恶化,有人问我摩门教研究部是否愿意接管他们的工作。 1990年2月,犹他基督教道协会与MRM合并。艺术将在1991年逝世。埃德娜(Edna)最终将在1997年与上帝同在。

超过四十年来,摩门教研究部一直在教育基督徒关于摩门教的教义,并试图向LDS人民展示为什么摩门教不代表基督教。确保这种类型的工作会令人沮丧,许多LDS成员将我们视为敌人而不是朋友并不罕见。许多人认为领导者没有问题’关于基督徒所珍视之事的严厉和批判性评论,但这些摩门教徒也认为这在某种程度上是“unchristian”对于那些对自己的主张有回应的人。我不 ’我不知道我是否会克服这一明显的矛盾,而不是意识到我们应该期待未再生的这种行为。话虽如此,我要说的是,这些事件被我们与严肃的后期圣徒对话的许多机会所抵消,后者希望讨论涉及永恒事物的重要问题。

如果我不以耶和华赐福于他的方式来荣耀主,我就会被解雇。我们已经看到无数人相信圣经中的耶稣,许多基督徒说我们的资料使他们勇于与LDS人民分享他们的信仰。上帝也祝福了我的家人。我有一个伟大的妻子和三个成年子女,这让他们的父母感到非常自豪。他们所有人都以各种身份侍奉主。我毫不怀疑,这就是主要我成为的地方。

我们发现,许多离开摩门教徒的人都是通过研究自己的出路而这样做的。圣灵的激励迫使他们朝着单方面看,“faith-promoting”他们的教会给他们的材料。这样,他们发现与圣经相比,LDS教学存在许多不一致之处。我对LDS人民的祈祷是,他们要花些时间超越主观“testimony”并仔细观察他们教会的历史和教义。这样一来,他们会发现一切都不尽如人意。“Zion.”

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