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2尼腓25:23–救世的独特摩门经

有关此主题的2011年12月26日“摩门教观点”播客,请访问: 您获得圣诞节礼物了吗? 

亚伦·沙弗瓦洛夫(Aaron Shafovaloff)

“For we labor diligently to write, to persuade our children, and also our brethren, to believe in Christ, and to be reconciled to 神 ; for we know that it is by grace that we are saved, 毕竟我们可以做.”

第二腓立比书25:23是一个关键的经文,摩门教徒通过这些经文来识别和区分他们对恩典,悔改,行为和功德的看法。它在摩门教中一直作为代表接受宽恕,永生和升迁的先决条件的文本而发挥作用,尽管一些新正统的摩门教修正主义者尽管我们可以在所有条件下尝试将其重塑为接受恩典。’满足。摩门教领袖和相关文献继续使这一段落的传统解释永存。

从引用这节经文的大会演讲中,我们收集到“all we can do” means “our own merits”[fn] Marion G. Romney,“In Mine Own Way,” 军旗 ,1976年11月,123 [/ fn],“我们要做的就是付出最大的代价并纠正我们的错误”[fn]James E. Faust, “赎罪:我们最大的希望,” 军旗 , Nov. 2001, 18. 2尼腓25:23is referenced by Faust 后 this sentence.[/fn], “[运用]每盎司能量”[fn] Keith B. McMullin,“欢迎回家,”少尉,1999年5月,第1页。 79。[/ fn],“[t]rue and complete 悔改ance”[fn] Ronald E. Poelman,“神的宽恕,”少尉,1993年11月,第2页。 84 [/ fn],“pent悔以全额偿还我们的部分债务”[fn]James E. Faust, “赎罪:我们最大的希望,” 军旗 ,2001年11月18日。强调原文。[/ fn],“尽我们所能提供一切,并尽我们所能”[fn]Gene R. Cook, “通过主的恩典获得神的帮助,” 军旗 ,1993年5月,第1页。 79 [/ fn],和“maximum effort”[fn] Marion G. Romney,“基本福利服务” 军旗 ,1979年5月,第1页。 94 [/ fn]。根据LDS当局和教会出版的文献,这些条件是必要的先决条件“接受主的丰满’的恩典,值得与他同住”[fn]忠于信仰,第77 [/ fn],“to lay hold on 永生与高尚”[fn]LDS圣经字典,第697 [/ fn],至“进入天国”, to have “救主的宏伟赎罪[偿还] [我们的]其余债务”, to have 神 “take away our stain”, and “让上帝从我们的心中夺走”.

什么意思“after 我们所能做的”?

根据目前使用和教会出版的 忠于信仰:福音参考, “the phrase ‘after 我们所能做的’ teaches that effort is required on our part 接受主的丰满’s grace and be 值得 与他同住”(第77页,添加了重点)[fn]另请参见“最新消息”。 新时代 ,2007年8月,第4页。 38,文章改编自 忠于信仰:福音参考。可在线使用 这里 .

LDS圣经字典 告诉我们恩典“永生与高尚” is insufficient “接收者无需费力”:

“这种恩典是使男人和女人付出自己最大努力后的永恒生命和崇高力量的赋能力量。由于亚当的堕落和人类的缘故,每个灵魂都需要神圣的恩典’的弱点和缺点。但是,如果没有接受者的全力以赴,恩典就无法满足。因此,解释‘It is by grace that we are saved, 毕竟我们可以做’ (2 Ne. 25:23)” (p. 697).

在标题下“2 Nephi 25:23—We Are Saved by Grace, 后 All We Can Do”,当前使用的CES手册 摩尔门经学生学习指南 读,

“耶稣基督赎罪的能力拯救了我们。但是,我们必须按照基督的条件来到基督面前,以获得他自由地赐给我们的所有祝福。我们通过“竭尽所能”来到基督面前,以纪念他,与他保持约,并遵守他的诫命(见D&C 20:77,79;另见亚伯拉罕书3:25)。” (p. 53)

为了帮助解释什么“after 我们所能做的”意味着摩门教领袖有时会与摩罗尼10:32交叉引用尼腓书25:23。例如:

“And what is ‘all we can do’?它肯定包括悔改(见阿尔玛书24:11)和洗礼,遵守诫命,并持续到最后。莫罗尼恳求,‘是的,来到基督面前,在他里面得到完善,并否认自己不敬虔。如果你们要舍弃自己的一切不敬虔,并竭尽全力爱上帝,那么祂的恩典就足以给您,以你们的恩典在基督里可以是完美的’ (Moro. 10:32).” –达林·奥克斯[fn]达林·奥克斯,“Have You Been Saved?” 军旗 ,1998年5月,第1页。 55 [/ fn]

1982年12月9日,以斯拉·塔夫脱·本森(Ezra Taft Benson)作了题为““After All We Can Do”,并表示以下内容:

“What is meant by ‘after 我们所能做的’? ‘After 我们所能做的’包括尽我们最大的努力。‘After 我们所能做的’包括遵守他的诫命。‘After 我们所能做的’包括爱我们的同胞,并为那些以我们为敌的人祈祷。‘After 我们所能做的’意味着赤身穿衣服,饿着肚子,拜访病人并给予‘向那些需要[我们的]救助的人求助’(摩西亚书4:15)-记住我们对上帝中最小的一位所做的’的孩子们,我们对他做了(见马太福音25:34-40; D&C 42:38). ‘After 我们所能做的’意味着过着纯洁,干净,纯正的生活,在我们的所有交易中恪守诚实,并按照我们希望的方式对待他人。”[fn] Ezra Taft Benson,“After All We Can Do,”1982年12月9日在犹他州盐湖城举行的圣诞节灵修活动。 以斯拉·塔夫脱·本森的教s,第354。[/ fn]

提到尼腓二书25:23,将暂时的救赎与天体的崇拜并举,马里恩·G·罗姆尼谈到了一个人必须如何经历“pearly gates”:

“The truth is that we are 被恩典所保存 only 后 all we ourselves can do. (See 2 Ne. 25:23.) 的 re will be no government dole which can get us through the 珍珠门. Nor will anybody 进入天国 who wants to go there on the works of someone else. Every man must go through on his own merits. We might just as well learn this 这里 and now.”[fn] Marion G. Romney,“In Mine Own Way,” 军旗 ,1976年11月,第3页。 123 [/ fn]

詹姆斯·浮士德(James Faust)认为自己在做“all that you can do” as “sincerely 悔改[ing]”并全额偿还我们对基督的债务:

“All of us have sinned and need to 悔改 to fully pay our part of the debt. When we sincerely 悔改, the Savior’s magnificent Atonement pays the rest of that debt. (2 Nephi 25:23)”[fn]James E. Faust, “赎罪:我们最大的希望,” 军旗 ,2001年11月,第4页。 18.强调原文。[/ fn]

这段经文经常被用来与通过恩典单独通过信仰而得救的福音派教义相反:

“Many people think they need only confess that 耶稣 is the Christ and 然后 they are 被恩典所保存 alone. We cannot be 被恩典所保存 alone, ‘for we know that it is by grace that we are saved, 毕竟我们可以做.'” –詹姆斯·浮士德(同上)

Dallin Oaks describes what it means to do 我们所能做的:

“由于耶稣通过他的赎罪祭完成了什么工作,因此耶稣基督有权规定必须满足的条件才能获得他的赎罪的祝福。这就是为什么我们有诫命和法令。这就是我们订立盟约的原因。这样我们才有资格获得应许的祝福。他们都是通过以色列圣洁的仁慈和恩典来的,‘after 我们所能做的’ (2 Nephi 25:23).”(2010年10月大会)

哈罗德·李(Harold B Lee)写道:哈罗德·李(Harold B. Lee),《立于圣地的立场》,1974年,页。 236, 246。 LDS手册中的报价的后半部分 教会主席的教::哈罗德·李,第18岁。[/ fn],

“For,” said this prophet, “we labor diligently to write, to persuade our children, and also our brethren, to believe in Christ, and to be reconciled to 神 ; for we know that it is by grace that we are saved, 毕竟我们可以做.” (2 Nephi 25:23.) Truly we are redeemed by the atoning blood of the Savior of the world, but only 后 each has done all he can to work out his own salvation…

上帝会祝福我们达到我们遵守诫命的程度。 Nephi在说时把这个原理推向了一个巨大的轨道:

For we labor diligently to write, to persuade our children, and also our brethren, to believe in Christ, and to be reconciled to 神 ; for we know that it is by grace that we are saved, 毕竟我们可以做. (2 Nephi 25:23.)

救星’s blood, His atonement, will save us, but only 后 we have done all we can to save ourselves by keeping His commandments.

甚至一般政府的布鲁斯·哈芬也这样认为“after all you can do”作为规定的条件“if we are faithful”:

“尽管死亡的旅程有时会非常艰辛,但恩典仍将如您所愿,以尼腓的话来说,‘it is by grace that we are saved, 毕竟我们可以做’尼腓二书25:23)因此,随着我们个人日子越来越长,越来越艰辛,主的恩典进一步扩大。如果我们忠实,他会给我们任何‘day’根据我们的个人情况。”[fn] Bruce C. Hafen在“来,来,圣徒“. Hafen “1995年8月28日在年度大学会议上发表讲话时,他是杨百翰大学的教务长。”[/fn]

星期日24:11,主日学校总主席的第一位顾问丹尼尔·K·贾德(Daniel K Judd)谈到“after all you can do” as meaning to “repent sufficiently” and “悔改我们所有的罪过 ”:

“先知尼腓在一个著名的经文中说:‘It is by grace that we are saved, 毕竟我们可以做’(尼腓二书25:23;增加了重点)。尽管许多人试图定义Nephi所说的话是什么意思‘all we can do,’摩尔门经》中的反尼腓力回答了这个问题:

现在,我的弟兄们,因为 我们所能做的,(因为我们是全人类最迷路的人) to 悔改 我们所有的罪过。 。 。让上帝把他们从我们的心中带走,因为 我们所能做的 to 悔改 sufficiently before 神 that he would 带走我们的污点. [阿尔玛24:11;重点已添加]”[fn]丹尼尔·K·贾德(Daniel K Judd)“奇妙的光明”. Judd “2004年12月7日发表虔诚的演讲时,他是BYU古代经文的副教授,还是耶稣基督后期圣徒教会主日学校总主席的第一名顾问。”重点在原文中注明。[/ fn]

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最近的新正统修正主义解释

“After”不是时间的介词

罗伯特·米勒(Robert L.’s)更重要的向新正统的转变,写道:

“的确,只有在一个人完成毕生的工作和忠诚之后 – 只有在他否认自己所有的不敬虔和世俗的欲望之后 – 上帝的恩典,灵性上的权力增加是有效的”[fn] Joseph Fielding McConkie和Robert L. Millet, 摩尔门经教义评论 1:295。小J·弗雷德里克·沃罗斯(J. BYU研究 book review: [/ fn]

具有讽刺意味的是,对上述内容的书评 BYU研究 注意到有关Millet和McConkie的以下内容:

“作者甚至认为,通常被认为是过度沉迷于人类作品的解毒剂,本身就是通过人类作品获得的:‘的确,只有在一个人完成毕生的工作和忠诚之后–只有在他否认自己所有的不敬虔和世俗的欲望之后–上帝的恩典,灵性上的权力增加是有效的’(1:295)。尽管他们的立场并非没有圣经的支持(例如,参见摩罗书10:32),但它的作用是消除了更好的支持观点,即恩典是通过功绩而不是接受者的利益来授予的,’ but of the Giver.”[fn]Book Reviews, BYU研究,卷29(1989),第2号–1989年春季,第124页;有空 这里 [/ fn]

相信基督,该书可与Spencer W. Kimball媲美’s 宽恕的奇迹 在内容和受欢迎程度上,史蒂芬·罗宾逊都说:

“我了解介词‘after’ in 2尼腓25:23to be a preposition of separation rather than a preposition of time. It denotes logical separateness rather than temporal sequence. We are 被恩典所保存 ‘apart from 我们所能做的,’ or ‘尽管我们能做的一切,’ or even ‘regardless of 我们所能做的.’另一种可以理解的经文释义是:‘We are still 被恩典所保存, 后 all is said and done'”[fn]斯蒂芬·罗宾逊, 相信基督,第91-92 [/ fn]

在他的书中 是摩门教徒的基督徒吗? 他写:

“LDS commentators are agreed that the word 后 in this passage is used as a preposition of separation rather than of time. 的 sense is that apart from 我们所能做的, it is ultimately by the grace of Christ that we are saved. This meaning is apparent from the fact that none of us actually does all he can do.”[fn]斯蒂芬·罗宾逊, 是摩门教徒的基督徒吗?,第8章。[/ fn]

在LDS领导中的人似乎不同意,从他们自己的话语以及教会关联和出版的其他材料中可以明显看出。在“赎罪:全民所有”,哈芬说上帝“在和期间都扩展‘after 我们所能做的'”:

“It also means learning from our mistakes in a continual process made possible by the Savior’s grace, which He 在和期间都扩展‘after 我们所能做的.'”[fn]Bruce C. Hafen, “赎罪:全民所有,” 军旗 ,2004年5月,97 [/ fn]

请注意以下作者如何 军旗 article links 2尼腓25:23with the “then” of Moroni 10:32:

尼腓强有力地说明了基督的赎罪恩典与人类顺服的努力之间的完美关系:‘We know that it is by grace that we are saved, 毕竟我们可以做’尼腓二书25:23)此外,我们被邀请参加‘来到基督面前,在他里面得到完善。’当我们否认自己‘of all ungodliness,’ 然后 and only ‘then 他的恩典够吗’对我们来说(莫罗尼10:32)。”(加重)[fn]克莱德·威廉姆斯,“恢复了朴实的真理,”[fn] 军旗 [/ fn],2006年10月,第5页。 50–54 [/ fn]

If “saved by grace”获得宽恕的手段和“after 我们所能做的” means to “repent”,因此不能与时间离婚或解释为“in spite of 我们所能做的”, for the completion of the steps of 悔改ance precedes forgiveness. It would be like saying “we receive forgiveness in spite of whether we 悔改” or “notwithstanding the lack of 悔改ance.”阿尔玛24:11使用了短语“all we could do” to describe “向上帝充分悔改,以至于消除我们的污点 ”:

“现在,我的弟兄们,因为 我们所能做的,(因为我们是全人类最迷路的人) to 悔改 of all our sins and the many murders which we have committed, and to get 神 to take them away from our hearts, for it was 我们所能做的 to 悔改 sufficiently before 神 that he would 带走我们的污点…”

由于许多这样的原因,摩门教徒通常使用这个词“after”作为时间的介词。

“无论我们做什么或不做什么’t do”

在FARMS书评中,Russell C. McGregor认为,“Clearly the words 毕竟我们可以做 are there to emphasize the main point: no matter what we do or don’这样做,我们仍然得救了。”[fn] Russell C. McGregor在 FARMS书评 有资格“扩大鸿沟:摩门教的反教派”.[/fn]

甚至被视为对摩门教新正统派有重大影响的总权力机构布鲁斯·哈芬(Bruce C. Hafen)似乎也采取相反的立场。在少尉题为“Beauty for Ashes”,Hafen表示“after all you can do”这个短语意味着我们可以’继续犯罪,我们不会违背他的想法“基督徒确实相信”, “be 被恩典所保存 in spite of whatever [we] may do”[fn]Bruce C. Hafen, “灰烬之美: 的 Atonement of 耶稣 Christ,” 军旗 ,1990年4月,7 [/ fn]。

“我们的努力将永远不够”

“有时候,在我们耳边响起的那段经文是“after 我们所能做的,”我们一生都在努力,努力以某种方式变得足够好。然而,这段经文告诉我们的是,我们的努力将永远是不够的,而我们将通过巨大的爱心行动得救。” –莫里恩·詹森·普罗克特(fn)Maurine Jensen Proctor,“福音的第一原则和条例“[/fn]

前世的恩典

摩门教徒辩护律师布雷克·奥斯特勒(Blake Ostler)写道:

“我也很喜欢你关于宽限期的论文。但是,我觉得有一点很重要。你解释摩尔门经’s statement ‘after 我们所能做的’ to mean ‘尽管我们能做的一切。’我建议,这与摩尔门经中的一幅大图有关,即普遍的宽恕,即在任何自愿或做任何行为之前给予我们的宽限,是行使自由意志的必要条件。换句话说,没有恩典,我们不能自由地为自己采取行动,而只能被采取行动,而我们仍然无法选择接受给予我们的东西。从而,“毕竟我们能做”意味着即使考虑到我们可以做的所有事情,我们之所以得救也是靠恩典,因为我们可以做的所有事情首先都是靠恩典来实现的。因此,恩典是救恩的基础,但是当福音出现时,我们必须自由接受或拒绝福音,当我们了解基督时可以自由接受或拒绝基督。”[fn] LDS哲学邮件列表。 2007年4月19日。[/ fn]



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